「我知道文學正以幽微的方式照顧著我，它是一位恆常左右的友伴。」
在追求減碳的環保意識之下，伴隨著科技的推進，全球閱讀型態逐步由紙本轉化為電子書。電子書不僅在閱讀上提供了即時性與便利性，同時，也大大縮減了出版的製作時間成本。然而，紙本仍是許多人無能抵抗，也無法忘懷的存在。
傳統出版業與書店也許正面臨著轉型的壓力，而但，二手書店及選書形式的販售空間或許將會成為一道長流，在資訊爆炸的時代劃出獨樹的一格。於此，便不得不提及日前甫復出入駐富興工廠 1962 的「給孤獨者書店 Anathapindika Books」。
「給孤獨者」的命名擷取自金剛經的祇樹給孤獨園，是店長曾偉民過去在北印度德蘭薩拉長旅時受獲的一則分享。偉民希望以書店作為連接世界的通道，以文字為舟，與他者共乘一段。
「將孤獨交予他者的書店，或者，給予孤獨的人們一家書店」作為書店的副標題，通過「給」的破音特質，造就雙關意義 —— 在授予的同時，也能自給。
文字之於你是怎樣的存在
「安靜地陪伴、不打擾，並且試著相互理解的人生夥伴。有時候，它會向我袒露我尚未可知的秘密，或在某些心意相通的瞬間裏，我知道它在，我也在。」
你認為文學在未來會如何存在
「我好像沒有辦法回答那麼大的問題；我的文學體驗是我個人的，小寫的歷史可能也會越來越龐大，就我自己而言，文學某個部分是面鏡子，它會呈現當代的場景，只是其中的人如何活著，我們大概都會發現：無論是過去或未來，『存在』的難題依然還是難題。」
你覺得紙本是可以被取代的嗎
「可以，同時也不可以。其實我並沒有那麼抗拒其他載體，也能明白電子書的實用。我知道在一些人的生活裏，有沒有書其實都沒有太大的差別，當紙本真正被取代的那天，大概也不會有什麼衝擊，只是像我這樣貪戀過去、緊抓回憶又容易心軟的性格，紙本在我的生命裏，是不會被完全取代的。」
近期手邊的讀物是哪些呢
「近期三本看了幾本書籍，分別是 —— 曹馭博的詩集《夜的大赦》、袁哲生的短篇小說《寂寞的遊戲》，以及一本收錄兩篇1910至1920年代西方人旅遊臺灣的報導文學作品《福爾摩沙・美麗之島》。」
「『黑暗』其實更多的是一種看見，並不只是將光明取消而已，在那樣的看見當中，有一份相當安慰人心的寬慰，暴力的光明擊碎我們的心，只有夜晚，無比包容。同時也在回頭審視閱讀紀錄的過程裡，發現自己其實一直在探勘黑暗的深度，比如《寂寞的遊戲》，這遊戲即是躲藏的矛盾心理，童年的我原來早已經歷。最近也不知為何，開始對臺灣先期時代紀錄有興趣，無論是航海日誌或踏查紀錄，一塊尚未被發現的島嶼在歷史中被指認，正在閱讀的我，不也是航向黑暗歷史的舵手嗎？」
「椅子、遠方的消息以及泛黃的書本；老歌、昏暗的燈光以及末班的火車」
順著生命的流，給孤獨者再次以書店的形式存在，並與古物商「發光的房間」共同經營這處樓中樓的空間。
許久不見，仍是親切。偉民內斂的個性似乎也展開了些。並非成為了一個外向而善於社交的模樣，卻更為自若。
穿行在這一格視角之中，我們時而談吐，時而靜默，僅是觀看。觀看書籍，觀看古物，或是觀察著入內觀看的人。
相較過往，在新的場域中有什麼不同之處
「前幾天的夜晚，偶然經過舊址，透過窗戶向內窺探，總覺得跟記憶中的那裏，似乎又變得更小了一些，空間變得窄仄許多；或許是因為這幾年，自己的心也變得寬厚了，看待許多事情的角度也沒那麼嚴肅，現在的空間也變得更包容一些，但同時也明白，這個包容應該是要有界限的，心境還是被這個空間給翻譯了。」
在這裏，書店的經營理念是否和過去相同
「可能在經歷一些人事物之後，初衷也不再是自己最在乎的事，它大概已經融入我全部的生活，我現在是一個什麼樣的人，我就如何呈現這個場所；現在想要追求的，或許是平靜吧，這也可能是我想帶給別人的體驗。」
「一面走路，一面大聲地唱自己的歌。」
「『走路』，需要經過頭腦許多的精密計算，但身體卻能輕鬆地出發，心態上也有一種躍躍欲試，不抱期待地上路，只有這樣，才能自在地哼歌，也不畏懼他人的眼光，在那個當下，你就是跟自己在一起。我想，透過閱讀，我們大概也是在練習這樣的事吧。」
「空間上的想法，是希望呈現一個『不在這裏』的感覺，你會感受到自己抵達了『某個遠方』，且永遠都還有一個更遠的地方要去，大概是這樣的感覺。」
結束這一日的拜訪，回程途中，我又想起過去那只包裝紙袋上偉民親筆書寫的字句：「願未曾荒度，願自給自足。」
相關照片提供｜給孤獨者書店 Anathapindika Books
